登临玉龙雪山 青春的生命永不消逝

　　车沿着高速公路一路飞奔，向着我心中的神山玉龙雪山，向前，向前……　

　　这条公路曾经是滇缅公路的一部分，在这条公路上曾经走过中国的抗战勇士，那些“壮士一去兮不复还”的远征军们，在销烟弥漫中还曾经走过我们无比熟悉的自北南迁的无数名人，那些西南联大的名教授们，更曾经走过无数无奈逃离的百姓……　

　　在更久远的年代，这条公路，叫茶马古道。无数在丛林大山里穿行求生活的马帮汉子，一次次在这条路上负重前行，带着对财富的渴望，带上亲人的叮吟，也带着希望、恐惧和不安，行走在这条充满着传奇与起伏的漫漫长路上……　

　　而此刻，窗外，山苍翠，树葱郁，水清澈，云飞扬，纯净如童话；窗内，是一张张平静的脸，一颗颗期待的心，恬淡似明镜。当导游问及还有谁知道这条路的过往时，人们大都一脸茫然。历史的云烟就这样，在此际，散尽。那些英雄的岁月，艰难的时光，轻轻地，在不经意间，走远。　

　　去玉龙雪山，这座充满神秘色彩的神山，圣山，它会带给我什么？　

　　在东巴经里曾经记载了感人的玉龙第三国的传说。传说“久命”是第一个为爱情而死去的人，她与“羽排”相亲相爱，受阻后愤然殉情，被居住在“玉龙第三国”的爱神“游主”接纳，后来“羽排”也殉情而来，他们从此便在开满鲜花的爱情国度里生活。玉龙雪山，就是纳西人的无限崇敬的十二欢乐山，是多少痴情男女选择在此殉情的山，在这里遍地开满鲜花，没有痛苦忧愁，在这里“白鹿当坐骑，红虎当犁牛，野鸡来报晓，狐狸做猎犬”，在这里有情人可以自由结合，青春的生命永不消逝，情侣们永无人世的悲伤……　

　　而这里的殉情更多传递的不是一种悲情，而是以生命悦纳爱情的欢娱，纳西人独有的文化。　

　　在这里，我会得到什么……　

　　终于来到雪山，和家人登临雪山，在雪山草甸上漫步，累累的积雪或者也很美，雪山松的身姿也足够挺拨，健硕的牦牛长长的牛毛也足够抢眼，可是，我却感到了失望。玉龙雪山，也不过如此。导游告诉我们，这是一座从未有人登顶征服过的山脉，虽然它远不如珠峰高，以此来凸显其神秘。然而，在我的眼中，它是那样地稀松平常。它不过是一座在普通不过的雪山而已。　

　　在甘海子还有一场我们行程中预定好的大型实景演出－－－“印象丽江雪山篇”。也许是游程太过平淡，所以对这场演出我也没有抱持太多期待。　

　　到蓝月谷剧场外边，我们就听到了一声声嘹亮的哨声，听到一串串疾驰的马蹄声，听到了一个个汉子的喊声，仰头一看，竟是来自高处，来自仿佛凌空而建的环形舞台。我已迫不及待地要走进剧场。　

　　这时，来自10个少数民族的铿锵汉子，来自16个乡下村庄的普通农民，皮肤黝黑，身量高大，孔武有力，骑着高头大马，在海拨3100米的360度的环形剧场里疯狂地跑马，马在奔腾，大马帮的男人们在向你招手，仿佛是六百年前茶马古道上“山间铃响马帮来”的震撼再现。“朋友来了，喝酒！……朋友走了，喝酒！”一帮粗粗拉拉的汉子用他们高亢的声音热情的声音边跑边喊。　

　　在视觉上，舞台在我们的头顶，演员和骏马更在我们的头顶，而雪山是演出的背景，雪山与太阳就在他们的头顶，雪山、阳光、骏马、人声无比自然地交织融汇在一起，一切都是那么地神奇，那么地奇幻，张艺谋说，“让你看到梦境的地方……”信然。　

　　他们呈现的达达的马蹄声，充满野性与激情的呐喊，充满张力与征服感的马鞍舞，一下子就把我们带回了茶马古道的马帮岁月，让我们感受着纳西人以能参加马帮，当上马锅头（马帮的首领，在马帮中只有精通医术、通晓多民族语言、懂天文地理、会管理善经营、富牺牲精神的人才能担此重任）为荣的骄傲与自豪。他们穿越重重艰险，穿越种种磨难，去实现自己的梦想。在雪山脚下的这群热血的汉子，有着野性的豪情，也有着孩子般的快乐，对待朋友以热情，对待生命以豁达乐观。大马帮男人的无畏、智慧、宽广，专属于他们的英雄色彩，在这一刻，展现无遗。顾彼得在他的《被遗忘的王国》中，把马帮当作可以和原子弹抗衡的“人类武器”，马帮是多么让世人震惊，而这种震惊更多地强调马帮中蕴藏着的无穷生命力与精神力。　

　　当这一切梦幻般地呈现在我们视野之中时，我们不能不被这样一种超越时空的神奇力量所牵引，被这样一种亘古不变的热情所感动，也许这些农民并不知道，他们的表演有多么精彩，对他们而言，这本来就是他们祖祖辈辈的生活，可正是这样一种原生态的无限接近当时生活的呈现，更具穿透力，更富感染力，更有震撼力。另一个女性导演王潮歌这样形容它：“梦在眼前，我在天涯……”诚然。　

　　瑰丽热烈的舞蹈成为贯穿演出最亮丽的部分。打跳是丽江少数民族的大众娱乐活动，人们围成圆圈，手拉手欢乐共舞。纳西人喜欢跳“阿丽哩”、“打劳丽”；普米人爱跳“含摆舞”，藏族人爱跳“锅庄”……他们用舞蹈和歌唱来愉悦身心，也通过舞蹈令男女之间自由交往。他们说话就是唱歌，走路就是跳舞。这原汁原味的载歌载舞是向远方的客人表示欢迎，表现出他们特有的热情奔放。当10个少数民族的男男女女在雪山光辉的笼罩下欢声歌唱，激情舞蹈，形形色色的民族服饰，一样的色彩炫烂耀眼，与雪山光辉相呼应，那种绵绵不绝的生命的张力，那种不可战胜的与生俱来的无敌的快乐，不由得你不震撼。我们从都市的喧嚣走来，背负着重重的欲求，可在此刻，你会在不经意间放下许多物累，去和他们一起去感受属于生命的最真实最纯净最美好的快乐。当经过了多少年文明的洗礼之后，我们这些所谓的文明人懂得了如何循规蹈矩、小心翼翼。可是，我们却忘记了生命最初的快乐，原来快乐是可以大声喊，用力跳的，原来快乐是那么地简单。在那一刻，你会觉得，有些也许只有在童年才拥有的本真的东西，被唤醒了，重新回到了你的身体。你会感受到，他们心灵深处流出来的东西。甚至，你会听到，你的心也忍不住跟着他们一起大声歌唱和用力舞蹈。你也会忍不住感叹，这真是永远快乐生活着的民族。　

　　最令我动容的是“鼓舞祭天”和“祈福仪式”。　

　　纳西人认为自己是天的儿子，自然的兄弟。对天的崇拜和对自然的亲和是他们最推崇的。东巴经书中这样记录：“我是九天先祖的后代，我是七地先宗的后代，越过九十九座山不累者的后代，猛师壮象的后代，力大无穷的巨人的后代，口含竹纳乱卵神山不嫌重者的后代，大江大河吸干后不解喝者的后代，三袋炒面一口吞下不呛的后代，三根腿骨一口咬断牙不碎者的后代，身经百战而不死者的后代……”在现代的时空，在独特的舞台，500多个原住民，在震撼人心的鼓声中，在老东巴振振有词的唱经声引领下，大声地一遍遍重复着这样夸张而豪迈的史诗般的语言，我们仿佛已经感受到了一个生生不息的纳西民族。我被眼前的这一切深深地感动，不知不觉间已泪流满面，为先民，为历史的沧桑，也为今天的我们，动容。在那样一种声音所营造的豪迈氛围中，你会觉得自己也在膨胀壮大，会激情澎湃。你不由得不感叹，雪山只是雪山而已，真正了不起的是人，雪山的没有被征服恰恰是一种最可贵的与自然共生共存，懂得敬畏生命敬畏自然的精神存在的印证。正是人的无穷想象力，无穷创造力，人的乐观，人的豪迈，与雄奇的雪山共同构筑着这里的美。人依山而生，山因人而壮。　

　　当这一遍遍的吟颂声在天地之间回荡萦绕，在山峰与山谷间穿行，我不由得感叹和自豪，为我生为一个中国人而骄傲。中华文明是如此地丰富，如此地博大，如此地雄浑，如此地多彩。多民族共生共存，共同构筑的中华文明是我们中华民族五千年绵延不绝的根啊。

　　很多人担心，中华传统文化会在种种天灾人祸的劫难中断裂，或是被新生代的年轻人丢弃。可是在这里，听着他们一字不差地重复着东巴经中的语言，看着一张张无比敬畏的脸，我却觉得信心满满。　

　　总有一种力量，潜藏于民间，潜藏于人心，永远存在。就像藏传佛教中的“伏藏”。　

　　在这里，我听到来自心灵深处被释放的声音。　

　　最后，演员们走向观众席，对大家说：“请把你的双手交叉，放在额头，让你的目光辽远。向着天的方向，双手合十，展开你的双臂，高举过头，许下你心中的愿望吧！站在这神奇的玉龙雪山前的我们，虔诚地为从四面八方而来的你祈愿，祈求天为你实现心愿，为你喜降福气。”几乎是所有的人都和演员们一起向着雪山一起动作，一起祈福，所有人都沐浴在雪山的光辉里，都沐浴在幸福与温暖的神话里，沐浴在祈福的喜乐里。每一个人都会在一种近似宗教的神圣感中重复着祈福的仪式，并由衷地相信，“这是一个神奇的地方。叫天天答应，叫地地答应……”自己许下的每一个愿望都会实现。或者许多人和我一样都存有一个小小的遗憾，那就是，在雪山没有看到一片雪花，一直是阳光明媚。可是真的很神奇，当我祈求下点雪的时候，阳光便很快收起来，一会儿天空中便飘起了雪花，愿望竟然真的在瞬间实现了。每一个祈福中的人都在仰望漫天飞舞的雪花，雪花飞逸在天地之间，更增加一分神圣感。短短十几分钟后，雪便停了。算是玉龙之雪惊鸿一瞥式的和我们的招呼吧。

　　或许这就是所谓的天人感应，天人合一吧，也或许神山毕竟要向我展现它神奇的一面，一改我对它稀松平常的印象。　

　　在这里，我感受到了什么是真正的玉龙印象，这些原住民用扑面而来的泥土汗水的味道，用象我们父辈祖先一样厚实的肩膀，用最原生的动作，最质朴的歌声，最滚烫的汗水，与天地共舞，与自然同声，让所有人用心灵与之共振。它远离了钢筋水泥的渲嚣，洗净了烦庸谷事的困扰，让我们回归了大的自然，回归了大的生命。它象一本厚重而丰富鲜活的大书，滋养着我的精神，温润着我的生命，充盈着我的思想，让我回味久长，获益良多。

　　它让我了解，原来幸福就是大口地呼吸，懂得感恩，珍惜活着，大步向前。幸福，就是要听听自己的心的声音，不要在物欲与凡俗中迷失。静静地听它说，学会听从它。


作者：梦想千山我独行