普陀山实用攻略

前两天去普陀山朝拜,已经是第五次去了,总结下经验,希望能为大家提供借鉴。

行:

现在上海普陀山非常方便,海陆空都能抵达。我把自己选择过的两种方式提供给大家参考。

一是做船,每天晚上7-8点,吴淞码头都有一到两班船至普陀山的,有的当中还停下岱山,一般是第二天早上5点多能到。回来的船是下午四点多从普陀山出发的,也要第二天早上5点多到吴淞码头。这种方式的优点不言而喻:价格便宜(票价记不清了,也就100出头吧),还有夕发朝至,更方便我们上山朝拜。不过也有缺点:受天气影响比较大,还有舒适性比较低。

二是自驾,我们选择的自驾线路是上海-杭州湾-宁波北仑-白峰码头(车程大约3小时),然后摆渡到普陀山(船上1小时)。这种方式时间上好控制,人也比较舒服(当然我是坐车的舒服,开车的那个估计不是这么想的),受天气影响小(如果实在天气不好而要坚持行程的话,建议直接开车到沈家门,沈家门的船是不到万不得已不会取消的);缺点是略贵,我们4人一车,把油费路费还有船票停车费一起算下来要340/人的往返。

宿:

前两年去普陀山都住的宾馆,住过竹香居,百步阁,后两年选择的都是家庭旅馆,住在听潮阁。我没有住过中心普陀,息耒小庄这些高档宾馆,不好评价。不过你若是想选择三星等级酒店的话,建议家庭旅馆会更合适。家庭旅馆价格便宜,一般只有三星酒店的一半,硬件设施也不错,空调电视,24小时热水一应俱全,还是很划算的选择。不过洗漱用品要自己带好的。

普陀山的家庭旅馆主要分部在龙湾和西山一带。龙湾的地理位置好,就在金沙边上,到紫竹林南海观音都很方便,如果要看日出的,一定要选龙湾;西山是当地人的居住地,价格比较便宜,出行略微不便。

我这两年都住在龙湾的听潮阁,觉得不错给大家推荐下,从码头走过去十分钟就能到了,如果提前预订的话,邬老板还会到码头接你的。房间很干净,空调不错,功率够大也没什么噪音,热水器是电热的,水量很大很舒服(竟然比我家里的还舒服:(,我是不是得换热水器了)。特别推荐的是邬老板烧得一手好菜,如果提前和他说好,你就能享受到一顿丰盛的海鲜大餐了。

游:

关于普陀山,有许多传说,她是大慈大悲观世音菩萨的道场,它与山西五台山文殊菩萨道场、四川峨眉山普贤菩萨道场、安徽九华山地藏王菩萨道场,并称为中国四大佛教名山。

普陀山之所以成为“佛国”、“仙山”,实与观音的传说有关。佛教传说在1000多年以前,南海观音曾在普陀山对面的洛迦山上讲经说法、超度众生;又传说在五代后梁时(公元916年),日本高僧慧锷曾从山西五台山请得观音圣像一尊,经明州(今宁波)乘船回国,途经普陀洋面,遇风受阻,其洋面上出现了数百朵铁莲花挡住了慧锷的去路,几经努力,船仍无法前进,此时慧锷立刻省悟到,可能是观音菩萨不肯离开中国故土去日本。于是慧锷祈祷说,如是观音菩萨不肯去日本,那么就在船到之处建庙供奉。忽然铁莲花随即隐去,船飘到了普陀山下的潮音洞,慧锷与岛上居民在紫竹林中建了一座“不肯去观音院”。此后,普陀山渐渐成为供奉观音道场!

游览是出行普陀的重头戏了。在此,我把游览主要分成三块,一是普陀山的庙宇,二是洛迦山,三是西山、百步沙、千步沙等旅游景点。这样分是便于大家自由选择游览内容。

普陀山的庙宇,有几处不可不去:紫竹林、南海观音、普济寺、法雨寺、慧济寺。还有善财洞、梵音洞等,以及西山一带的庙庵,如果时间充裕的话也可以去游览一下。

紫竹林的门票5元。包括了紫竹林、不肯去观音院以及潮音洞。它位于普陀山百步沙南、潮音洞西上,正对波光潋滟的莲花洋,与洛迦山隔海相望。现存佛教建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲楼、不肯去观音院等。前面的传说中已经提到了,普陀山就在不肯去观音院后渐渐发展成观音的道场。不知大家是否记得,西游记中,悟空要找观音娘娘,也是直奔紫竹林而去。所以紫竹林之于普陀之行,我一般都会作为第一站。

南海观音的主体为一尊高33米的南海观世音菩萨像,于97年建成开放。顺着紫竹林再往前走个五六分钟就到。关于南海观音,其开光当天的景象不得不让我等心悦诚服。据说开光那天,就是1997年10月30日,本来天空乌云密布,风雨欲来。上午8时正,当主持人戒忍法师宣布南海观音法会开始时,天空刹时间雾开云散,太阳如同是跳跃而出,诸多瑞像一时齐现,信徒顶礼膜拜,很多人激动的热泪盈眶,口中默念南无观音菩萨……

普济寺俗称前寺,为全山供奉观音大士之主刹。寺区内五步一殿,十步一阁,殿宇间古木参天,宝鼎蒙烟。沿中轴线依次筑有御碑殿、天王殿、大圆通殿、藏经楼、方丈殿、灵鹫楼。主殿两旁有普门、文殊、普贤、地藏四菩萨配殿。巍峨宏大的圆通殿『百人共入不觉宽,千人齐登不觉挤』,素称『活大殿』,殿内供奉8.8米高毗卢观音像,两侧分列观音三十二应身像,此属观音道场所特有。其前身是“不肯去观音院”。唐大中年间,日僧慧锷请五台山观音像归国,因风阻上岸与山民张氏在潮音洞上共建此院供奉观音。后梁末帝贞明年间,由“不肯去观音院”扩大为寺,后迁到现在这个地方的。宋代先后改名为“五台圆光寺”与“宝陀观音寺”,香火始盛。宋嘉定七年,皇帝御书“圆通宝殿”匾额,定为专供观音的寺院。明洪武十九年实行海禁,命汤和进山烧殿毁佛,并将僧人迁到明州栖心寺(今宁波七塔寺),直至明孝宗弘治元年,才迎佛回山,重建寺院。明孝宗嘉靖年间,普陀山的寺庙被毁,宝陀观音寺也未能幸免。明神宗万历三十三年,朝廷派太监张千来山扩建宝陀观音寺于灵鹫峰下,并赐额“护国永寿普陀禅寺”,寺庙规模宏大,一时甲于东南。康熙八年,荷兰殖民者入侵普陀,该寺除大殿未毁外,其余均荡然无存。康熙三十八年,修建护国永寿普陀禅寺,并赐额“普济群灵”,始称“普济禅寺”。清雍正九年,扩建殿堂及用房,寺庙规模之大,前所未有。

法雨寺,也称石寺,为普陀山的第二大寺院,1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。明万历八年(1580年),麻城僧大智(名真融)从西蜀华蓥山来普陀礼佛,见此地泉石幽胜,结茅为庵,取“法海潮音”之义,题名“海潮庵”。万历二十二年(1594年),郡守吴安国将其改额海潮寺。万历二十六年(1598年)寺毁于火。万历三十三年(1605年)增建殿宇。万历三十四年(1906年)朝廷敕赐“护国镇海禅寺”匾额并《龙藏》一部。后几经兵火,寺院遭毁,至清康熙二十六年(1687年),别庵和尚前来住持,再度扩建。康熙二十八年(1689年),朝廷赐帑与前寺(普济寺)同时兴修。康熙三十八年(1699年)御赐“天花法雨”匾额,遂改名“法雨禅寺”。雍正九年(1731年)又进行大规模扩修,从此殿堂楼阁,规模宏伟,雕梁画栋,辉煌瑰丽,遂成东南名刹。

慧济寺位于普陀山佛顶山上,为普陀山三大寺之一。原有石亭、供石佛。明朝(1368-1574年)僧人圆慧初创,名慧济庵。清乾隆五十八年(1793年)僧人能积扩庵为寺,建圆通殿、玉皇殿、斋楼等。清光绪三十三年(1907年)僧人德化请得《大藏经》,又经僧人文正大力建造,遂成巨刹,与普济寺、法雨寺并称普陀山三大禅寺。该寺布局为其它禅林所少见,天王殿后,大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等均在一条平行线上,颇具浙东园林建筑风格。相传1962年,郭沫若游山,至佛顶山,信口而出“佛顶山顶佛”,并向同行者征下联。一姓郭的当地社队干部出“云扶石扶云”以对,郭沫若颇为赞赏,传为佳话。

洛迦山,相传为观音菩萨修行之地,与普陀山齐名,同属朝佛胜地,历称“普陀洛迦山”。佛教信徒有“不到洛迦山就不算朝完普陀山”的说法。如今,重新修复后的洛迦山已成为普陀山国家风景名胜区的重要组成部分。据普陀山志载,明万历初,有僧在山中结茅至清末,山上有妙湛、圆通、自在、观觉四座茅蓬。文革时遭毁,1980年始,普陀山佛教协会开始整修。1989妙善大师发心大规模修建,先后创建五百罗汉塔、土地祠、圆通殿、大悲殿、大觉庵、土地堂、迦蓝殿、四十八愿塔、石牌坊、闻思亭和大型石雕“观音本迹故事碑廊”等名胜。

从普陀山至洛迦山需至短姑码头乘船前往,每天上午两班船,分别是7点和8点发船,下午似乎也有,记不清了。碰到旺季会加班次。一般游览洛迦山的时间半小时左右,然后原船返回普陀山。

西山、百步沙、千步沙等以旅游游览为主。西山有许多小的庙庵,非常宁静舒适,如果时间足够可以游览,我不一一赘述了。

山上的交通以当地的公车为主,车费2-9元/程不等,时间是朝六晚六了。不过岛上本来也不大,只要不是去到像后山那里特别远的地方,过了6点没有车,也能走回来的。

食:

普陀山上吃东西还是相当贵的。根据我自身经验给大家介绍一下。一般来说,山上的早餐是2元/个,就是无论粥、豆浆、包子、油条、咸菜等等,都是2元/个。面条什么的另算,不过别指望低于10元的。午餐和晚餐可以在庙里用下素斋,10元/人,8人一桌,人齐开饭,五菜一汤,不够的话还可以再添。不过素斋的时间都相当的早,午餐大概是10:20开始,晚餐是16:20。还有个选择就是下馆子,不过选馆子的时候一定要胆大心细,把眼睛擦的雪亮的,我就曾因经验不足,品尝过28元仅有三个蛤蜊的海鲜面L。说到下馆子,这就又要体现住家庭旅馆的优势了,我们的午餐在邬老板推荐的小天鹅饭店用的,他打了招呼,四菜一汤,四个人总共吃了100大洋,晚餐提早打了招呼,让邬老板准备的,200元一桌(他总是按照50元/人的标准,先去菜场里买好的),海鲜相当的丰富新鲜,手艺也出色,把海鲜的美味发挥的极致。

以上是从食宿行游的角度做了点普陀山的攻略,希望能对大家都有帮助。

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